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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🧚想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊💥哲学🛠研究中心名誉研究员

　　当讨论现📻代语境中的🏑儒家思想时，学界常有人指出🏆，孔子🦏的诸多理念与古🆓希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结📔论并不令人意外——两大🍸传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🐥沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🌃的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🎨鲜明的实践导向与入世🏐品格，孔子思想的核心⏳在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🔇会交往中践行💵美德、在人际关系🦂中共创🌴和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相🥑互关联的片段组成。每个人都是世界🦑拼图的一部分，唯有通过集体🧚的道德实践，才能窥见🌮这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🆓，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🚰家哲学的修行路径。这一路径的本😗质是通过培养意志或树立📊志向，将实践智🖕慧融入日常生活，与亚里士🏛多德在论著中提出的观🧞点不谋而合，即我们虽🐑为凡人，但对至善🥓的不懈追求，能让我们升华至近💃乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🐮心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🥂板信息的堆砌，而需在生活的🦋每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古📬希腊斯多🛑葛学派创始人芝诺的观点🏣遥相呼应。芝诺主张人生的终🐇极目的是“和谐地生活”，强调🍫理性与行动的和谐，孔子的思🥞想与芝诺的这一观点，就如同交响🌧乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道➰，过度和不足均不可取，真正的智慧在🎠于恰如🤝其分地应对各种无常境遇。人🐌要实现这种平衡，必须持续维⛵系内心与外🥩部世界的调和。古希腊哲学家赫💁拉克利特提出“相反💺的东西结合在一起，不同🔔的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🚣一，却包容🤗万千异调，恰如孔子所🎩强调的“中庸之道”，在对〰立中寻求动态平衡，避免单一和静态🗡的同质化。

2025年4月1日，2025海😠峡两岸孔子文化春会两🍌岸青年同祭孔在山🧜东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🗻知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立✖足于实用，从源🎤头上将教育和培养💵贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🐕推知其内涵。这与苏格拉底所🛵言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向🥄伦理维度延展，使其哲学框架更趋🎀完整。事实上，儒家的道德理论😌始🚸终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦📺理的共生结构，使儒家哲学成为📩一种生活的艺术。正如赫拉📈克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🥋力中，方能奏响生📨命的平衡乐章。

　　孔子还将🕚自己定位为永恒的求知者，始终🎠从万物中追寻智慧，这尤其体现在♍他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己💞为先祖智慧与道德路径🔼的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🔌养。古希腊时期的哲🍪学家💚创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述💧修身的历程：它是漫长而艰🃏辛的自我塑造，要持🏮续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分🐞钟里都竭力趋近智⏮慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却❇开创了影响东亚两千余年的思🍃想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🐅过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🐲了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主🏛观努力突破自🥢然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🕜神话”特展在北京📼故宫博物院开幕。展览以古希腊神♿话流传的绝世🐋巧匠代达罗斯为叙🎆事线索，讲述古希腊文明👉的重要源头——克里特岛青铜时🌂代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🚗互通亦互补

　　在人际关系方⏱面，孔子提出，人唯有通过与他🚺人的关联才能实🥘现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义🦈“互惠”，但其核心👭地位在《论语》中清晰可见：当弟子🕒询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德✳实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🧜怀是仁爱的行为表达。在一个以社🥑会碎片化和极端个人主义为🛥特征的时代，儒家伦理思想🏆为人类应对现💧代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🌍公元前4世纪古希腊🐫出现的一种哲学理念⏯相互呼应。该理🐙念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🕘统化，主张人类🐉应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人♒都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🤺和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🦀义与儒家思🙎想是诞生于不同的🆎时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性💑是通🗽往美德的必经之路。两种思想既有共💧通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🐖调“普遍理性”，以此🛃解释人权和环保的底层逻辑——因为🍑大家共享理性，所以要尊重🚠彼此和自然。儒家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🤲体情况灵活调整；“恕”是换位🧔思考的相处之道，要设身处地从对🎗方的角度考虑问🔼题。

　　两种思想的融合，或能指导我🔽们解决现代社会中一些棘🎑手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多😯葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🚌思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技🤐术既有理性底线，又有人情味；在环保治理🌺方面，我们需把斯多🔭葛主义提出的“宇宙公民”(人😣类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🎶境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🈶科普展”在广东广州南丰🥠国际会展中心开展。图为工作🏺人员操作轮式双臂人形机👾器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🚩儒家学派和古希腊斯多葛学派🔍，虽然隔着千山🕡万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老👟智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现📝实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学❔院希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁🍔访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🐌院希腊哲学研究📫中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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長澤繪美里/櫻瀨愛理菜/入岡早希/池田光榮

（青岛日报／观海新闻记者 松永えり）