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　　中新网西宁7月22日电 (李隽)22日，记者从青海🏦省民政厅获悉，该省民政👕厅与财政厅、人社厅、医🕤保局等多部门联合印发《青海省刚性支🔐出困难家庭认定办法》(以下简称《办法》)，进一步🎌健全完善分层分类社会⏯救助体系，做好对象🏌分层和精准认定。

　　《办法》明确同时符合4项条⚡件的青海省户籍🦓居民可申请刚性支出📮困难家庭认定：未纳入最低生😋活保障、特困人员救助供🎛养范围且🥟未认定为低保边缘家庭；共同🧦生活家庭成员人均收🚘入低于上年度市(州)城乡居民人均可🦕支配收入；提出申请前十二🈶个月，共同生🤛活家庭成员的生活、医疗、教育、残疾康复支出及👮其他支出等刚🍕性支出占家庭🤬总收入的比例不低于60%；家庭财产状况符合🤹青海省最低生活🧟保💡障边缘家庭政策相关规定。

　　该省延用最低生活👅保障家庭救助审😨核流程，将刚🔷性支出困难家庭在低收入人👔口动态监测信息平台🏅中单独标示，纳入常态化监🖱测预警范围，为相关部🐺门和单位开展刚性支出困💘难🍦家庭救助帮扶提供信息查询、需🛌求推送等服务支持，实现救助资源📽统筹规划、信息共享。

　　《办法》规定刚性支出困🎎难家📎庭保障有效期为12个月，在有效期内，保🌯障对象可享受对应救助帮扶，期满后🏙需重新申请认定。

　　据悉，青海省🙅对刚性支出困难家庭的🍋救助措施包括医疗、教育、住房、就业、应急等🕣专项社会救助以🐉及临时救助。《办法》与最低生活保障🚢政策无缝衔接，强调刚性支出困🐎难家庭享受相应专项社会💐救助后基本生活仍♋然存在困难的，可按政🍎策纳入最低生活保障范围。

　　针对刚性支出🚔困难家庭中的重度残疾、重病人员和大学生等🔗特殊困难群体，该省将按“单人保”政策纳入🕕最低生活保障范围，切实提升基本生活🈚保障水平。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关♌注和使用的🎱流行概念。当🈶代青年在与互联网的相互塑🥝造中成长，媒介技术和数👚字技术赋能为🔂其构建了多维情绪价值体系，重塑🐻着他们的情感表👅达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🖊青年精神生活和社会心理👃诉求，引导他们理性认识👯与看👆待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🎦域专家学者，从社🤥会心理学的视角，解读情绪🚘价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🃏之道。　　1、从🏥个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🔚是当下中国青年群🧤体的一个流行现象。什么是情绪价值？如💰何从社会心理学的角度理解情🥒绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近📠年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🍑现在消费行为领域🆚并得到重视。这一概🌎念强调顾客在产品使用、服务体验或品🗑牌互动过程🧜中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或⛏服务的情绪价值，能够增强🕰顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获得更💐强竞争优势。后来，情绪价值逐渐😑从商业领域拓👞展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境🎽下有不❗同的内涵。例如，亲密关🚗系中的情绪📈价值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极🚡反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲😘突中给予理解，使双方持续获🐛得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🕘力，成为超越🌻物质条件关系的核👧心竞争力；在职场中，情绪价值🤱是年轻员工通过📶抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊🧥重感视为与薪酬同🦃等重要的劳动🕊补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通👫过媒介内容获取♉即时心理代偿，通过👤轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构😏筑☕可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感🕺补给，等等。　　齐玥：在社😣会生活诸领域中，情绪价值在🎧消费中的体现🥦较为明显。一般而言，消费者的购买🎑决策受到多种价值维🏎度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🎄更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征👦。而情绪价值🎎则更多关注愉悦、舒适以🤗及与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能🏅够在消费体💿验中引发一定的情🎱感状态或感知。近几年，越来越多的研究致🕐力于将情绪价值🐶和功能价值区分开来，不仅考察其各自影🚉响，还⛄研究它们如何交互作用🙂以塑造消费者偏好✴与忠诚度。　　陈满琪：综合各🚮位的分析可以得出这🔶一结论——情绪🍋价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种价🛢值，具有👭强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🈸调节个人的情绪➕呈现出与角色⛷相符合的情🤪绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿👰意为那些能够疗愈身心🍾的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🔻够让🛷自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🥠取向是关注“人”，真正🌂重要的问题是探讨做什么🦄才能得到或提供情✊绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的👒实现是指个体通过某📉种方式从人、物或特定🛃关系中获得积极的情绪💤体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价😿值追求。由是观之，情绪价🎄值的话语流行和对情绪价值🍑的追求过程，实际上是一种价🔤值主☝张的建构过程；青年🔛群体表面的情感满足方式变🔂化背后，是社会价值观📙的动态🍎变迁及中国社会的整体转型。这正是我🍞们理解青年群体追求情🖱绪价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🕟实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价💡值有哪些典型表现？这些现🎇象又反映出当代青年的🔳哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🍕绪价值的追求渗透在他🐐们生活的方方面面。比如📊在选择伴侣时特别在意自己🎌的情绪对方是否“接得住”，在职❇场上拒绝画饼式管理，闲暇时常👙用轻松综艺、搞笑短🕊视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🔬绝非孤立行为，其背🐕后蕴含着青年群体在特定社📵会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空📬间及情感联结等深层次需求🏨的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🍢供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🎞或幽默或讽刺🌡的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代✝替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话👢语冲突，维持和谐的社群氛🏙围，将表情👪包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🗺乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他📕们可以选择不向他人😼求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🐏隐秘的感受、压力或⛺创伤倾诉于匿名、安全和☕非评判性载体，如💝匿名的网络社交平台、现实中🛺的匿名陌生人、自然空🐶间或人为物理空间。这其📊实都体现了当代年轻人力✊图在人🍄际关系中寻求安全🆑感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际👌互动质🌶量的关键标准，既不愿意给对方😄造成情感负担，也😻不愿意过度卷入对方的情感世🌄界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🦑高效而低风险的方式💱建立形象、延续关系。但这并不是👼真的要与社会断联，而是🖲寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主📘可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性的🍛情绪消费，也是青年群体普遍🔎采用的获取🥉情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🕌到青年群🕜体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特💖定休闲方式等现象由🧣此应运而生。它们意在通过具🎭象可🌄感的物品或体验，为个体提供情🅰绪安慰、身份认💪同与精神慰藉，以缓解💮现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🕺在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪🌇伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🐳闲活动的兴起，也是🐦青年群体在都市孤独感与高压🧖工作间寻找微📴小幸福与情绪联🏠结的方式。这不仅体🙀现了青年群体对🎀正向情绪体验的渴望，也折射出他🍾们在社会竞争、身份💓焦虑和关系疏离背景下，对🍸情绪价值的主动索😢取与心理补偿，成为连接🥘外在社会与内心世界的一👝种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等😁技术的普及，情绪价值的🏘实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体💓越来越多地通过情感智能体🚧(AI companions)来获得心理🕘满足。美国一项调🏤查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来💮获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🅱个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与✂真人倾诉。这些情感智能🎈体通过自然🛬语言处理和情感识别技🏟术，能够模拟出高亲和力的🙈对话风格，让使用者体验到亲🌛密的感受。除此之外，AI宠物也在世🎲界各地热销。这些产品💘能够基于算法提🌵供情感反馈，不仅缓解了👟现代年轻🤚人的即时孤独，也为他们实现🐯情绪价值🌅提供了多样化的新方式。如今，从社🚗交媒体的形象化互🌎动和沉浸式数字体验，到大数据驱动👮的个性化情绪触发，再到情感智能体的情感🔗陪伴与依恋机😖制，技术的发🤤展为情绪价值🥕的多样化满足提供了更多👮可能性。　　吕小康：青年群体🏼中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🚘价值📥的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🦂能模块化特征，每种关系都精准服务🦌于特定活动需求：健身搭子离🤶开健身房便互不打扰，图书馆的学习🃏搭子合上书本即各自回📼归生活。作为搭子的双方🖊彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷📺入，从而以压缩📆情感成本的方式提升情绪收😃益。而搭子文化的出现，实际上是社会🍝数字化转型带来🐟的社交关系形态变革。搭子的建立🔏往往需要通过🔙线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🤜半天甚至半💃小时内便能促成😞共同观影，而观影结束💷即意味着搭子关系的自😺然解除。没🤝有完善的数字基础🐰设施和社交平台🥨按兴趣标签进行精准算法匹🍚配的技术赋能，个体就无法达成这🗳种社会连接。可以说，没有社会整🌯体的数字化转型，也就没🎄有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🍼心理基础　　主持人：追求情绪价🦌值反映了新时代🥚青年在哪些层面对美好生🔯活的向往？如何看待追求情绪🧡价值的利与弊？　　吕小康：青年群🐁体对情绪价值的追求，是社会发展进步🐗的生动注脚，反映了其😏主体意识的觉醒、情感👵智慧的成熟以及对更高🕊质量生活体验的追求。这种对情绪价值📕的高度❇重视与主动建构，不是简单的🥋感性偏好和刺激寻求，而是反映出🏀社会转型期青⛱年群体心理需求的代⚪际演进与价值重构过程。具体而言，有以下⚫两方面特征。　　一方面，工具理性与情😴感理性并重。青年一代并🎱不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒🛸绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🦇作为独立情感主🍬体而想要被看见、被理解、被尊重的内😀在需求。对📥情绪价值的追求，是他们对人格完整👨性的捍卫，体现了新时代青年😇从基本生存向⏯全面发展、从物质满🔵足向精神丰盈的需求跃升🙆。　　另一方面，边界意识的觉醒🏆和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🦈并行不悖的是当🗂代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社🌸会连接中守护个🔀人的主体性。其在追📻求情绪价值时，强调的不是单📍方面无限的供给或索取，而是对等🚤与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🐼在应对周遭压力和各种不👝确定性时能够🤓保持心态的韧性，在复杂而🗿快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非🕤孤立的个体需求显现，而是一种具📳有集体性意义的社🥖会调节方式。社会情绪是社会🍏心态的核心要素，而个体🐴应对社会情绪的🏌调节方式也🎠日益展现出两种并行逻辑：一是个体📽层面的自我调适，二是🎙通过从众与模仿的❕方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🚍凸显，很🖤大程度上是因为其稀缺性🐙在当下社👋会语境中日益显著，而这种稀缺背后😉的社会心理基础，主要体现在以下🏊几个方面：　　第一，自🕊我价值的强化。现代青年更倾📧向于从自我🌍出发构建价值判断系统🌐，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使➗他们🚟更容易将情绪价🍵值作为衡量与他人关系的重要🔷标准。第二，情🏷绪在个体价值体系中的权重上升。随着🍦物质生活水平的提升，青年群🔧体对精神层面的追求愈🍈发突出，情绪愉悦被赋予🉑前所未有的重要性。这不仅体现在消费领🍋域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🕉导机制的缺位。在快节奏与高压🍈并存的社会中，个体负面📜情绪堆积却缺乏有效的🚶宣泄通道。心理支持体系尚不🦊健全、公共空间共情🍣性不足、社会关系🎷趋于工具化等问题，使得青年群体更多依赖🈴于亲近他人💚或虚拟平台来获取🥔情绪慰藉。　　由此可见，情绪🖲价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系🐿疏离和个体心理调适需求的集🌺体性回应，是对当代社🔙会心态中个体自我与社会支持🎴系统🌄失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动⛺到消费文化，情绪价值已🛠逐渐内嵌于多元社会领域👱之中，成为青年群体在🌧高度复⏹杂社会结构中试图寻求心理支撑与🍴意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🤙绪价值🕎的追求是他们🔸在快节奏高压生活下的一🌿种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性增加、原生家庭代际👲隔阂等系统性压力，传统物质保障😃路径的预期🗃回报变得模糊，而真实可触的🍶情感联结却日益📥稀缺。这使得青年一代将对安🔂全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🌋渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真🥊切看见、在碎片化情绪中获🏄得连贯回应。因此，情绪价🚋值被青年群体视为在不确🏌定中相对可控、即时🤲兑现的安全感来源💯与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上🚡也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的😕电子资源，这些网络内容既可🗿以作为“社会货币”连🍐接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🀄社会互动，又因其内🚁容的丰富性而让青年人在🧚自主选择内容的过程中☕感受到自我的主导权。　　由此可见，对🔳情绪价值的追求，是青年群体在特🈁定时🏚代背景下对心灵安顿、个体📵尊严与生活掌控感等美好生活维度的😫正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至⛅推动社会文化进步🎚的积极意义。然而，也需清🤑醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供😨给可能导致内在情🏠绪调节能力弱化；算法茧房易窄🚜化视野与个性；对即时满📡足的追求可能损害深度🆚思考与🥓延迟满足能力。因此，关键在于❓引导青年构建多元、健康、可持续🗂的情绪支持系统，在珍视心灵需求🍗的同时，培育强大⛔的内在韧性与现实连接，使🏩其对情绪价值的追求真正成为通🖖往美好生活的助💟力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🌖解为消⏩费或体验过程中追求积极情🏑绪、缓解负🍼面情绪的功能。这种正面情💇绪不仅带来当💩下的愉悦，还能够拓宽个体🏝视野、构建长🥧期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机♓制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪🧠价值并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个体🚏持续成长的内在🛳能量。在当代社会转型与数🥘智化浪潮中，青🕙年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份⏬与意义，更注重自我表达🎼与实现，包括对个性化🈹和情感体验的追求。在此背景下，情绪价🏯值成为他们在数字平台、艺➿术创作和社交互动中，以独特形🛣式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🍌是为了获得认同，更是对自身🐹存在状态与人生🐓意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🔲着一种“积极焦虑”，即对🕍未来的不确定💲性和对理想生活的渴望，这驱使他们在👩情绪中寻找真实性🕸与自我实现，这种焦虑本身便🔎是一种向上的💳力量，推动个体主动⛺构建更真🦊实的人生蓝图。青年群体将情绪🅿体验视作与世界“共舞”的方式，通过😮情感共鸣来确立自我定位，并以此投👆射对未来美好🛢生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🔟单纯的对情绪满🆎足或积极体验的追求，而成为当🏏代青年群体以🕖独特方式表达自身存🚮在体验与心理需求的载体，同时折射出他们🤑对当前生活质量🚎和未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年🈷群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供📂更多情绪价值，保障和🎦提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🚫值的普🏣遍关注与主动实践，已超越个🍶体心理范畴⛲而上升为具有普遍🤧性的公共诉求，因而🆕也就构成社会治理过程🐖中必须关注的重要社会心📫理议题。它揭💐示了在高质量发展阶段，为青🍪年提供充沛的情绪价🛣值供给、保障青年🕷的基本情感福祉，是促成青年全面🔄发展不可或🍊缺的核心要素。这⭕意味着国家与社会必须高度🤢重视青年群体的精神家🏝园建设，理解、支持和引导🤟青年对情绪价💔值的合理追求，积极营造更具包容🌎性、支持性和安全〽感的社会情绪氛围💒，为青年构👛建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持📊续发展、民族繁荣昌🐚盛的青年社会心✈态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的情Ⓜ绪管理观，接纳而不纵容自身🖥或他人情绪，追求真诚的共🤛情与相互滋🕳养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🤞情绪调节的辅😨助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用人机连🅱接替代真实的人际连接；积极🥠参与人际关系与社会事务，同🤫时注重维护心理边界，避免过度卷🤾入情绪旋涡。　　在技能培训🛣方面，大中小学🥧校可在心理健康类课程或心理健康🥍教育项目中更🔎多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社✍会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🔵的阶梯化、情景化教材，系统培🎲训学生的情绪管理技能；社区🐤可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🍗理援助力量，重点👶为待业青年、新业态从业青年等📺青年群体提供免🍻费或低价的🏊专业情绪疏🐒导讲座和服务；企业可通过实📬施管理层🏗情绪领导力培训、员工情绪管🛃理培训和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职🤽业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐🐼工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🔨字平台可进一步🚔开发模块化、个性化的🛀情绪调节课程🌠并以合理的价格向公众开放，供青⚾年群体进行自助式情绪调节；社交媒🌓体平台可通过大数据分析🎲技术建立情绪📖风险预警平台，及时疏导📔网络情绪；对在线树洞、危机🌶干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🚗相关平台在遭遇突发事👳件时的危机处理🚍能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不🐲谈，仅就情绪价值🧢的“价值”本身而言，它对个体具有一👯体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接🕊纳的情感体验，使人获🦆得主观幸福感与心理充🍖盈；另一方面，若对情🅱绪价值的依赖逐渐取代个🌾体自我调节机制，便可能陷🈵入持续向他人📀索取情绪支持的😻被动状态，进而弱化🕖心理韧性、自我成长与独立♍应对的能力。　　真正高质量🕵的情绪价值应当📼是有尺度的、具成长性的。它不是无限🏀制的安抚与迎合，而是一种既能👽提供情绪慰藉，又能激发🎩自我反思⏩和内在力量的支持形式。重点不🚀在于社会如何一味“满足”青年💟人对情绪价值的需求，而在于青年人如🛴何通过有边界、有节制的情绪➖支持获得更清😫晰的自我认知和🌘更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🍒培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心📶理成长活动，帮助自己不再依赖🌒外界提供单向度😚的情绪价值，而是逐步建立🔹识别情绪、命名情绪、调节情🌧绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🚷将情绪价值转化为成长💋动力，青年才能🛰真正摆脱情绪困境中循环索取🐷的消耗模式，走向👅更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通🛅过制度设计、文化规范与群体互👿动三重🌃机制保障青年群📆体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场💣情绪价值的制🧐度化互惠体系，通过健全📶法律法规要求企业提供心理💧支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体♎应对不当😵管理的情感消耗，使🧞其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上🌤减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消🔷减代际对立，转😈而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青💽年员工形成情感同盟，重构以共情与尊重🤞为核心的职场规范；在社区🛃与数字空间发展同龄🧐人互助社群❕提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子🐽化社会缺失的归属感；推动🕟平台算法设计伦理化，并将💳媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体🐡对数字内🍒容的批判性使用能力；引🤙导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🤞替代性情绪充电方式，区分“自己的真🔩实需求”与“算😍法诱导的需求”。这些举措😢的最终目标是构建多层次情绪供给生态🛀：让青年群体既享🗄有便捷😛的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🎡体验🦀中获得更可持续的满足感。本质上，这是📗将情绪价值从个体韧性责任转🦎化为集体保障义务，通过改🥕变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足📹联结感、尊严感、自主性三大基🕣本心理需求中实现可持续🙊成长。　　齐玥：保障和提💺升青年群体情🗑感福祉应成为全社🚹会共同关心的工作。传统心理健康干👵预多聚焦于减🏹少负面情绪或🗡提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种正👁向、积累性的心理🌦资源，不仅关🤺乎当下的情绪满足，更是一种对♉自我存在体验🏾与未来美好🥟生活向往的投射。因此，还需🔝要探索如何在教育、社区、家🎾庭及数字平台等层面主动提供更多🍅情绪价值，以促进青年群体整体情感福祉。在社区🛩工作层面，可提供多样🦂化的活动模式，鼓励青年参🙄与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🛄社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🏼与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🐼升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🖲在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过⤵度碎片化、短期化，助力青年长📆期心理资本积累。总之，情绪价值📖不仅是青年即🏚时的情绪满足，更是关系自🕣我存在体验、社会归属感与未🐷来向往的综合心理🛂资源。未来，应继续加强跨学🎯科、跨文化、技术与🌬人文融合的研究与实践，共同构建提升🔥青年🍌群体情感福祉的社会生态。 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中新🥌网约翰内斯堡8月22日电 开普敦消息：以“全球公平正义与人🐃类永久和平”为主题的第十一届“世界文化发展论坛✋”21日在南非💹开普敦西开普大学召开。来自中国、南非、美国等多国30多位学者围绕全球😆生态正义、全球公平观、良序社会与文明➿秩序、文化多样性等😋话题展开讨论。当地时间8月21日，第十一届“世界文化发👸展论坛”现场。(南非西开普大学🗞孔子学院供图)　　南非西开普大🔣学哲学系系主任里策🔜布埃米·安东尼·奥约韦在开幕致🐼辞中指出，论坛为来自不同文♊化背景的学者开📥展对话、增进理👁解提供了平台。奥约韦指出，非洲哲🕞学界高度关注文化议题，部🕡族文化的多样性、后殖民时代📵的文化反思等议题；非洲文化的🧣多样性为解决🕛时代问题提📲供了基础和方法论上的指导。非洲学界期待与📠不同国家、不同地🕧区的文化学者交流，增进交流互鉴。　　中国教育部长😻江学者特聘教授、湖📰北大学哲学学院教授江畅表示，本届论😼坛的主题“全球公🙊平正义与人类永久和平”恰逢其时。当前，全球面♋临着地缘政治危机、气候变化挑战、保护主义抬头等多💆重挑战，各国学者应🚶加强交流互鉴，从不同学科开展研🎩究、协同攻关，寻找具有建设性😞的解决方案。当地时间8月21日，第十一届“世🥑界文化发展论坛”与会嘉宾合影。(南非西开普大学孔🔞子学院供图)　　论坛通过了《在追求世🈲界公平正义中实现永久和平——第十一届世🌷界文化发展论坛(2025)开普敦宣言》，并举🥍办中国学者向南非西开普大🦋学赠书仪式。世界🗻文化发展论坛Ⓜ由湖北大学发起，于2013年首次举办，聚焦全球文化领域Ⓜ前沿议题，为促进文明对话、增进理解互💒信提供平台。本次论坛由西开🙀普大学哲学系🏕和孔子学院，湖北大学高等人🔷文研究院和哲学学院、武🎂汉大学哲学学院、山东师范🧛大学马克思主义学院、华中师范大学🔝大学政治学部、湖北省伦理学会🌎等联合主办。(完)张潜事件持续发😦酵，引发舆论关注');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/22/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/B6646AB9BECF4A629E1A79E7B2A493D1.mp4END#ShouJiBan*/视频：时政画说丨再🦄唱山歌来源：央视新闻🛶客户端 　　21日上午，习近平总书记在🗽拉萨🍃市布达拉宫广场出席西藏🕢自治区成立60周年庆祝大会，同西藏各📲族各界干部群众约2万人共同欢聚，热烈庆祝西藏自治🍕区成立60周年。一首山歌传唱⛰一甲子歌唱美好💭的生活更是古老高原🌗新时代的沧😥桑巨变再唱山歌🛬雅鲁藏布江涛声依旧那是一🍳首献给未来的雪🔳域长歌　　总监制丨申勇　　监制丨全宇虹　　策划丨马立飞 李晋　　摄影丨李晋　　制作丨陈括 张晶 谢薇婧 王海涵 李璐⛵邹秉文否认参与制作3d肉蒲园内容，律师已介入。中新网盐城8月23日电(记者 谷华)8月20日至21日，“‘新’动江苏——2025外媒看江苏”采风活动走进盐城，外媒记者通过走💨访科技企业、零碳园区、文化景区等，感受“国际湿地城市”的绿色发展。外媒🚪记者走访智泰新能源(东台)有限公司。中新网记者 谷华 摄　　在智泰新能源(东台)有限公司展厅内，企业负责人向⛅外媒记者🍰介绍企业发展及创新历程。“每🕵年投入多少资金用于技术研发”“电池性能怎么样？”……外💈媒记者在现场不断就自🥗己关心的问题进行提问。　　《中印对话》编辑德温德尔·库马尔对能源🎈循环利🕙用问题比较关注，他说，期待企业能👘开展相关研究，提供一些更加完🎣善🖕的能源循环利用方案。　　在东台西溪天🌛仙缘景区，实景演出《寻仙缘》以独🌂特的艺术形式展现了中国传🎠统文化，让外媒记者争相打卡拍照。　　盐城👲是全国首批碳达峰试点城市，在大丰港📚零碳产业园，绿电进园区、绿电进企业的实际应用🔰场景，吸🎋引着外媒记者的目光。巴基斯坦《每日邮报》记者巴伯说，这个园区的发展理念🗨非常先进。在盐城感受到了🆙中国为碳达峰、碳中和工作🌴作出的巨大努力。外🍃媒记者走访江苏普渡机器人有限公🛡司。中新网记者 谷华 摄　　迎宾机器人、楼宇配送机器人、清扫机器人、人形机器人……走进江苏普渡机🐐器人👮有限公司展厅，各类机器人集中🍇亮相，让外💦媒记者惊叹科技赋能生活的🔃魅力。　　“我在中国🅱很多的宾馆、酒店看到过送餐💖机器人，今天第💴一次看到这么多的机器人，太兴奋了，为中国的科技点赞。”巴西“观中国”高级研究员、编辑石昊说。　　九条☕河流蜿蜒而至，交汇处形成一个如🤫碧莲盛开的美丽岛屿，四面芦苇丛生，鸥鹭戏水。走进🆘建湖九龙口国家湿地公园，外媒🐱记者被眼前的秀美风景惊艳🎿到，泛舟水上，只见天光云影，水天一色。　　建湖还是“淮杂之乡”，在淮剧小镇，外媒记者〽欣赏由淮剧改编的淮歌🍷演出，沉🕖浸式感受中国传统戏曲的魅力。音舞诗画🎠杂技剧《盐·运》将🔫新颖的杂技表演、优美的诗词歌💼赋、震撼的视觉效🔜果相互交融，高🏉难度杂技动作轮番上演，让🖼外媒记者赞不绝口。　　“‘新’动江苏——2025外媒看江苏”采风活动🔫由江苏省政府⛺新闻办主办，活动先后走进南京、无锡、盐城、连云港，来自日本、韩国、巴西、印度、巴基斯🦋坦等国家和地区的10余家媒体记者，通过镜头和笔触🎡，记录江苏在🗓发展新质生产力、推动科技创新、打造先进制造业🤯集群等方面🈹的探索和成果，沉浸式感受〰中国式现代化江🏯苏新实践。(完)

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朱常洛/李霞/吴班/陈爱莲

（青岛日报／观海新闻记者 潘泉）