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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🕛想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学🏽研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中的😻儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与⛱古希腊哲⚪学存在深刻共鸣。得出这一结论并🤛不令人意外——两大传统思想均🍻萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的😠文明沃🆔土中同步孕育。

　　从道德到修行的🍍奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🐛鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在🍕于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🍞社会交往中践行美德、在人际关🐚系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🌓无数相😉互关联的片段组成。每个人✈都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实践，才能窥见📡这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五⛩而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修行路径。这一🐧路径的本质是通过培养意🕖志或树立志向，将实😪践智慧融入日常生活，与亚📕里士多德在论著中提出的观点🍘不谋而合，即🚼我们虽为凡人，但对至🎂善的不懈追求，能🌂让我们升华至近乎神💳圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🌜求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🥚刻板信息的🥖堆砌，而需在生活的每个🈂瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这🔢一观点与古希腊斯多葛学派🚓创始人芝诺的🚲观点遥相呼应。芝诺主🤩张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🛸与行动的和谐，孔子的思🥏想与芝诺的这一观点，就如同🏥交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🎍平衡之道，过度和不足均不📱可取，真正的智慧在😔于恰如其分地应😺对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续🎀维系内心与外部世界的😡调和。古希腊哲学家赫拉📗克利特提出“相反的😊东西结合在一起，不同的🍔音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却🥥包容万千异调，恰如孔子所强调的😩“中庸之道”，在对立中🍩寻求动态平衡，避🤹免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🔒文化春会两⏪岸青年同祭孔在📯山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🛶同洞见

　　在教育方面，孔子的😖观念立足于实用，从源头🎽上将教育和培🎭养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观😒点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒👞家的“知识”概念向伦😋理维度延展，使其哲学框架🤢更趋完整。事实上，儒家📣的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知😠识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🐄一种生活的✴艺术。正如赫拉克利👚特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的😎张力中，方能奏响生命的🛏平衡乐章。

　　孔子还🕟将自己定位为永恒的求知者，始终从万物中🥋追寻智慧，这尤其体🌹现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己😡为先祖智慧与道德路径的💭继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🈁人修养。古希腊时期的🏃哲学家创造了😧一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🥎的自我塑造，要持续进行创造性地🧘自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🗜生命每一分钟里都竭力趋近🚱智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🦖开创了影响东亚两千余📗年的思想传统；希腊🏚的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过👿程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭🌄示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主💐观努力突破自然限制⛎的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🌃里特岛的神话”特展在🙌北京故宫博物院开幕。展览以古🔊希腊神话流传的绝🌬世巧匠代🏯达罗斯为叙事线索，讲述古希💿腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🏞米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🏗大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与⛪他人的关联才能🔵实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🎅子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🚦则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🈯道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🔩刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🐺关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片⏩化和极端个人主🎤义为特征的时代，儒家伦理思想为💨人🍴类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🈶公元前4世纪📗古希腊出现的一种哲学🙏理念相互呼应。该理念首先由犬🐀儒学派提出，后由斯多葛学派🔭系统化，主张人类💷应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有👈人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🛤力上都是平等的。

　　尽管斯📝多葛主义与儒家思想是诞生于🤯不同的时🎏代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🈸理性是通往美🈳德的必经之路。两种思🚪想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解👭释人权和环保的底层逻辑——因为大家🔖共享理性，所以🚹要尊重彼此和自然。儒家🔸思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🔛据具体情况灵活调整；“恕”是换位思💠考的相处之道，要设身处地从对🎪方的角度考虑👝问题。

　　两种思📀想的融合，或🎥能指导我们解决现⛲代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🐇持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🖕融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🤗求)，让技术既有理性🍠底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛🛐主义提出的“宇宙公民”(人类都是地💇球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让⛱保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智😞能机器人科普展”在广东广💛州南丰国际会展中心开展。图为🎰工作人员操作轮式双臂人💝形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家😉学派和古希腊斯多葛学派，虽然🏗隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老💥智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🚁类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅👠典科学院希腊哲学研究中心名誉研🦌究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任🕚雅典科学院希腊哲学研究中心主🤳任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 Selina Bentz）